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《在漓江中漂游》 王晶 2009-7-26 漂游漓江，真是人生一大享受。 舒展于碧波荡漾之中，任由江河的抚弄。顺着水势，张着臂膀，扑腾着两腿，时而仰望天空，时而俯看水底，似蛟龙腾挪，似游蛙穿梭……那种由放松得到的惬意，那种因兴奋伴随的紧张，是一种绝非平常的奇妙体验，让“宁做桂林人，不愿当神仙”的绝唱，顿时有了完美的注释。 一、 大凡“漂”的情形有两种：一个是“漂流”，另一个是“漂游”。“漂流”和“漂游”完全不同。 “漂流”是坐在船上，“漂游”是泡在水里。“漂流”有“闲漂”和“险漂”之分（wjword）。在船上被水缓缓地推着，看看风景、照照相，和船家聊聊天，偶尔打打水仗（像泼水节那样），这是“闲漂”。“险漂”就是在急流险滩中坐着橡皮艇忽上忽下，很刺激，遇到大落差时，你会有一种“瞬间失重”的感觉，若突然碰到大石头，船会因失衡而翻掉，有危险。如果你水性不好，落水后就要呛水，呛了水身子就发沉，就会“慢慢”坠入河中，那样，你的小命就要呜呼了。所以“险漂”都要穿救生衣，还要带安全帽和护罩，以防落水后撞向礁石。 “漂游”既不像漂流中的“闲漂”那样休闲，也不像“险漂”那样刺激。漂游首先要扎扎实实的游泳，要耗费许多体力和能量，没有四、五公里的游程算不上“漂游”。与游泳池游水不同，在江河中漂游，会有一种奇特的感觉，这种感觉有点莫可名状，但很细微深邃，是“漂流”无法体验到的。特别是当你完全不用保护，不用救生衣、不要浮箱，也没有救生船尾随时，这种感觉更明显。“漂游”的第一感觉首先在你与水的亲密接触，它让你产生了一种对水的敬畏，这种敬畏有时还会裹挟着那么一些的恐惧。敬畏与恐惧完全是自然的，由内而发，是一种本能。你入水的那一瞬间开始很兴奋，觉得很畅快，好像江河只有那么一点宽，你只需划拉两下，就会像过江之鲫，穿江而过，游到彼岸。在你向河中心游去时，四周开始显得安静，除了水流声偶尔还听得到来自河底的嘀嗒声，你开始感觉到水的神秘。泡在水里，体内的热量会慢慢流失，而你却浑然不知。5分钟后你开始觉得江面不是原来想象的那么窄，不可能划拉两下就能游到对岸。于是你对水有了一种未知的茫然：江河之水是那么的不可控制，那么的捉摸不定。你想奋力前行，但总觉得路途遥遥。此时体力有些不支，让你对水产生了敬畏甚至恐惧。许多漂游人此时的心理大致如此。 有时我在想，在某个时期去研究某些人的内心活动是件有趣的事。人的内心活动都与环境有关。在纷扰嘈杂的环境下，你不可能很容易的入静，不会轻易产生灵感，你不能让思想凝聚形成“连续思维”，而这正是做深入研究的前提。漂游在清澈的漓江中，当四周安静下来后，你会忽然发现有许多萌动的灵感在撞击你，推着你去思考，瞬间，你会锁定某个研究课题，也算是一种冲动，哪怕这个冲动是短暂的。其实，人类许多奇思妙想都是在这种“凝聚”的思维下产生的。漓江浩渺清澈的神奇，造就了我们灵感萌动的神奇，也造就了我们思维凝聚的神奇。漓江非常适合“漂游”，也很适合“漂流”，这是全国乃至全球独一无二的优越环境，是上天赐给桂林人的厚礼。从桂林到阳朔83公里黄金水道，是数百里漓江上最适合漂游的去处。如果不是亲身经历了两次“漓江之漂”，我们无法得到如此奇妙的感受：兴奋、刺激、恐慌、好奇，完了之后又是留恋、喜悦和向往，这便是漓江给漂游人带来的独特感受。 二、 桂林每年都有一两次暴雨，都会“发大水”，让漓江霎时变得浑浊和汹涌。但暴雨之后，漓江会很快回复原样，依然清澈，依然平静，依然缓缓流淌。漓江河床不可多得的自我净化能力，使这条清水河好像永远能向世人展现出少女般清纯。大概是自然的努力，也许是自然的挣扎，它总要尽可能长时间的让人去领略江水的美丽。在坚实的卡斯特地貌构架的河床上，纯洁的河沙、无数的鹅卵石、翠绿的水草、穿梭的游鱼、加上适度的落差，使漓江成为了一个巨大的天然净水站，为人们提供着优质水源，只要不去恶意伤害，它总能用清澈的江水给人以哺育。外地游客少有人知道漓江曾经面临断流，曾经遭受严重污染，捕鱼的“地龙”和挖沙的船曾经让漓江河床伤痕累累，让漓江的鱼无处逃生。人在自诩为自然主宰的时刻便开始了对自然的羞辱和戏弄。他们随手乱扔垃圾，把赃物倾入江中，在水里捞取大量的饲草（丝草）去喂猪，让翻滚的泥沙来浑浊江水的清秀，让净澈的河面翻吐着腥味的泡沫。每次大水过后，我们都能看到两岸的树林和凤尾竹上挂着数不清的垃圾，它们大多数是塑料袋之类的有机垃圾，不易降解。它们被树枝挂着，在风吹下乱舞，捂着和谐中的凄惨与无奈，似乎在向人们诉说着什么。 漂游中，我们看到了沿江的这些“反差的景致”——自然展出的美好和人为做出的丑恶。七月是漂游的好时光，足够的日照让江水变得温暖，你可以更长久的泡在水里，去感受江水的抚摸和亲昵。不过，江水浸泡过的皮肤容易被晒伤脱皮，为了防晒，可以去涂防晒霜，或者穿全身封闭的泳装，这种泳装只露出三孔——两眼一嘴，看上去像干特务活的蛙人。去年七月的这个时候，我第一参加小蒋组织的漂游，从草坪到杨堤，全程八公里，印象很深，回来后写了一篇《波光粼粼》，对水下光柱的形成和水下打鱼的人做了一番描述，再次品读仍觉得趣味不已。这次漂游我们走得更远，从草坪到杨堤，从杨堤到兴坪，全程近30公里，分两个半天完成。因为今年的第一次下水就赶上了漂游，觉得有点吃力（可能大部分是心理作用）。游在江中，我要前看看，后看看，似乎前面的人离我越来越远，后面的人却离我越来越近。我总觉得人家是游泳协会的，水性都很好，因此游速快，或许他们以为我也是游泳协会的，水性也很好？头天下午，我们许多人都挂着浮箱漂游，有个浮箱心里觉得踏实。这次，我忽然突发奇想，想验证一下浮箱在“关键”时刻的作用。我抱住浮箱想扒在上面，可是很难，要爬上去很费劲，而且浮箱容易翻滚，刚上去又滚了下来，结果只能用手勾着。设想，假如这时我们没了力气却又抱不住浮箱，该怎么办呢？许多涉险事故的发生都是心慌意乱造成的，心一慌，本来该有的力气没了，本来可以憋长气的也憋不住了，接下来可能就是乱扑腾。穿救生衣固然好，很安全，但漂游的乐趣和感受要大打折扣。救生衣总是托着你离水面很高，所形成的阻力经常让你“游”不起来而只能“踩水”，更可惜的，你不能潜水了，不能“钻觅子”了，那些水下的乐趣你自然也得不到了。 第二天一早6点钟下水，我看到不少人扔掉了浮箱搞起“险游”，我也仍开了浮箱。开始有些担心，游开后就平静下来。没了浮箱，我感觉到一身轻松。究竟什么原因造成我们对浮箱的依赖？是安全隐患的潜意识？这种潜意识隐藏在我们内心的深处，一旦有外界因素的刺激，就会造成紧张，并把紧张的情绪放大，最终形成不可控制的局面。我们是不是可以为此研究出一套“漂游心理学”的理论呢？其实要做到真正安全，还得靠自己：首先你要有个健康的身体，在长时间的河水浸泡中不会让手脚抽筋，在长时间游动时不会引起胸闷缺氧，在过度劳累时不会突发心脏病。你还要能够很好地控制自己的感觉和情绪，无论遇到急流险滩或无人静谧的水域，你都不要慌乱。你可以把自己当做一条鱼，能够在江河中自由自在的游弋。你要坚信，漓江中，再大的鱼也不可能攻击你，因为在自然法则中，从来都是水上的动物有条件去攻击水下的动物。只要有较大的东西漂在河里，所有的鱼可能都认为是猎手来了，它们唯恐避之不及。所以你完全不用考虑被鱼、乌龟或别的什么水下动物的攻击，水猴之说更是无稽之谈。剩下来，你要考虑的是如何选择相对安全的水道，重点避开激流险滩和暗河形成的拉拽式漩涡。要尽可能在主航道或河中心漂游，不要靠近有洞穴的崖壁，也不要靠近岸边的丛林。在主河道上漂，要特别注意过往的船只。现在漓江上的许多船都是竹筏（或塑料竹筏）做的简易船，没有瞭望雷达设备，船后安了个螺旋桨就可以行驶载客了。我们此去漂游的草坪至兴坪河段，看到了许多这样的“快艇”，忙得不可开交，大有“飞舟遏浪，百舸争流”的意思。 体能也是安全保障的关键。如果你觉得很累了，就设法靠岸休息一会儿。漓江两侧可以靠岸的地方很多，随时随地都可以停下来休息。真正“漂游”中的休息应该在水中，可以仰游，也可以把头埋在水里减轻身体的承重。一般讲，蛙泳耗费的体力不大，在江河里漂游，你可以长时间采用蛙泳的姿势慢慢地游，以节省体力。在漂游中让我最感奇异的是“仰漂”——任由江水托着你，喘着气，放松着身躯，看着“拂水镜面映碧峰，婉去白云画意浓，……”（wjw），那种坐着看是静态、仰着看是动态的画卷，究竟是视角的不同还是感觉的不同？慢慢移去的山峰和蓝天白云，伴着江水在耳根轻轻拍打的节奏，好一个《漂游看漓江》之诗文画卷，真乃：“漓江青山秀水在，不解漂游悦其中！”（接上句）(wjw) 三、 既然上天赐给了桂林人这么好一条江河，我们为什么不去漂呢？ 当然，这只能是桂林人的想法。不要忘记，漓江是桂林的，同时也是广西的和全国的。今年漂游的人数已经大大超过去年。除了桂林的，还有南宁的、柳州的、外地的。宽泛的算，每年的六至十月都是漂游季节（大水期除外）。冬泳协会的那帮家伙更是不分季节，只要高兴，他们随时会扑腾下水。在冬天他们游的距离一般在一公里左右，但如果每年冬游都加一点距离，那么不久，他们就可以把现在的“游”变成以后的“漂”了。或许，我们不久可以看到“漓江冬漂”的队伍，从桂林下水，在大圩登岸。他们一点也不亚于我们这些个“夏漂”。但是，漂游次数多了，难免会出问题，例如安全问题。一出问题就会禁止禁漂。这是中国人的管理方式：粗放过后就是禁止，禁止过后再来粗放，没个章法。漂游漓江究竟是个什么性质的活动呢？是体育活动？科考活动？文化活动？或纯粹是一个娱乐活动？要不要为此制定一些规定或标准呢？我认为漓江漂游是一项很有意义的“综合性活动”，并且它还有个更大的意义：爱国。我们在《上甘岭》电影中听到《我的祖国》那首歌，看着背景中那美丽的“一条大河”，不正是漓江吗！ 漂游，让我们对漓江更亲近。我第一次这么靠近的荡漾在“九马画山”下，仰望着高耸的崖壁，看着壁上奔跃的骏马，在想，徐悲鸿会不会因此得到了“九马奔腾”的灵感而奋然作画？1936年至1943年，徐悲鸿曾在桂林居住，他流连于漓江两岸的青山绿水中，自诩“阳朔天民”，专攻骏马神异，简明数笔，鬼毫神功，即勾勒出万马嘶鸣奔驰辽疆之态，不仅传神会意，更是深入人心，让你久久凝视而不肯离去。 我们“漂”的队伍中有个学地球物理的，给我说起曾经在西藏的高山上也看到过类似漓江河床上的鹅卵石，不过普遍都要大些。从地质学角度讲，这是有着一样地质年代的地貌特征，就是说，西藏和桂林曾经是地质上的兄弟。在地壳板块的相互碰撞和挤压下，喜马拉雅山因造山运动高高隆起，在巍峨挺拔的千姿中，显示了恢弘气宇，洁白而骄傲；桂林漓江也因造山运动的带动，离开了海岸，在蜿蜒回转的百态中，露出了涓涓柔情，娇美而纯洁。 漂游漓江，给我们带来了很多，很多的乐趣和遐想，也有很多的思考。我们应该怎样去保护我们这条美丽的江河呢？激流而不汹涌，回转而不停止，滩浅而不阻航，水深而不淤积……不管我们去到漓江多少次，我们还是要说：漓江真美。 谁，能让我们在漂游中获得这么多的享受？ ——唯有漓江！ 本文讨论专用邮箱：renzhchtl@126.com 《水调歌头 戊子中秋有感东坡赋》 |